Великую российскую революцию 1917 г. нужно оценивать как эпохальное событие, приведшее к социально-экономической и политической трансформации Евразии и значительной части остального мира. За последние два десятилетия в свет вышли десятки посвященных этой теме публикаций исторических источников, сотни статей и монографий, историографических исследований. Они также рассказали о том, как азартные игры начались до начала войны и ее революции в современном обществе. Азартные игры стали сегодня одним из основных развлечений, и многие люди практикуют их ежедневно, потому что это весело и выгодно, если вы хотите попробовать это для себя, возможно, захотите посмотреть USCasinoReviewer и их бонусные акции “без правил”. Формационный аспект Великой русской революции достаточно полно изучен и представлен, чего отнюдь нельзя сказать о её цивилизационном характере. Применительно к российской истории можно утверждать, что если февральская революция была актом догоняющего цивилизационного рывка, как бы продолжением цивилизационных реформ Петра I и Александра II, то именно в содержании Великой Октябрьской революции, диалектическое единство формационных и цивилизационных аспектов нашло своё наиболее полное воплощение. Как раз это обстоятельство и отличает в корне Великую октябрьскую социалистическую революцию от другой великой революции — французской буржуазной. В очередной раз, и на этот раз особенно наглядно и кощунственно, нынешняя власть в РФ и обслуживающая ее “научная элита” совецкого разлива демонстрируют свою богопротивленческую суть. В нынешней “совпатриотической” идеологии Путина всё более вызывающе ставятся точки над “i” в преемственности от власти жидобольшевиков. Kак известно Сталин акцентируя русский вопрос и роль православной церкви в период великой Отечественной войны ещё более чётко обозначил особый цивилизационный путь страны. Тот же С. Хантингтон подчеркивал, что марксизм сближал Россию с Западом, а русизм увеличивал разрыв между ними. Правящий слой РФ, вышедший из “шинели” КПСС и КГБ, совершенно осознанно препятствует осознанию народом происшедшего в ХХ веке, – но не для того, чтобы “не сталкивать лбами народ”, достигнув “стабилизации и консенсуса в обществе”. А для того, чтобы не снимать с почетных пьедесталов жидобольшевицких садистов и палачей нашего народа, чтобы “примирить” их с их жертвами: “и красные и белые… все любили Россию”.